Monday, December 14, 2015

居士不可以代佛弘法!



法师,乃“了甚深圣义”之师也!
古称三宝僧宝为法师!
而亦称“尊者”!
Dhamma Shanga” 乃法师也!
观现在之人,皆以为法师乃与俗人无异!此言差矣!
何为?人亦有分好人,恶人,聪明人,愚蠢人等!
而人谁无过之,但求能升起忏悔之心皆宜也!
但此僧宝乃人天之师也!故而不能不敬!
如今此有娑婆白衣众等之人,谓己证得超凡入圣之境!
俗同破我佛教之法也,如《楞严经》云:“邪师说法,如恒河沙”
僧人有过,然有长老诃责也!孰能白衣过问之!
然白衣亦代佛宣法,亦不如法;往昔给孤独长者尚且证果而不敢代佛说法!
鄙人白衣何德何能带佛宣说也!悲哀!悲哀!

Tuesday, April 21, 2015

吉祥如意: 以戒为师

吉祥如意: 以戒为师: 以戒为师 佛陀的臨終之語             於是薄伽梵對衆比丘說:『注意聽,諸比丘,我告誡你們: 一切造合事物終歸於朽滅。藉由審慎,成就圓滿。』那就是如來的最後遺言。         於是薄伽梵即入初禪。自初禪出而入第二禪。自第二禪出而入第三禪……第...

吉祥如意: 传承与教派之间的争论自从佛陀涅盘后,佛教就不断发展与当地的文化融合而改变。这就是我们现在所看到的...

吉祥如意: 传承与教派之间的争论

自从佛陀涅盘后,佛教就不断发展与当地的文化融合而改变。这就是我们现在所看到的...
: 传承与教派之间的争论 自从佛陀涅盘后,佛教就不断发展与当地的文化融合而改变。这就是我们现在所看到的三大 传承: 南传佛教,汉传佛教与藏传佛教。 可是,大家都有个相同点。那就是大家都供着同一 个 佛陀! 因此大家无...

传承与教派之间的争论



自从佛陀涅盘后,佛教就不断发展与当地的文化融合而改变。这就是我们现在所看到的三大传承:

南传佛教,汉传佛教与藏传佛教。

可是,大家都有个相同点。那就是大家都供着同一

佛陀!

因此大家无需在哪里互相争论到底哪一个是原始的,

那一个是后面来的,或者是后期佛教的

字眼。。。。。因为这是在搞分裂呀!与修行无关大雅!

所以作者在此奉劝大家千万不要对

现有的三大佛教传承有任何的分别心!

一旦有了这个分别心,就有了“我执”等的相。

佛陀不是教导我们“三法印”吗?


诸行无常

诸法无我

涅槃寂静

希望大家共勉之 !

愿大家无敌意,无危险,愿大家保持快乐!

祈愿吉祥如意能圆满!

Monday, March 30, 2015

以戒为师

以戒为师


佛陀的臨終之語 

        於是薄伽梵對衆比丘說:『注意聽,諸比丘,我告誡你們: 一切造合事物終歸於朽滅。藉由審慎,成就圓滿。』那就是如來的最後遺言。
        於是薄伽梵即入初禪。自初禪出而入第二禪。自第二禪出而入第三禪……第四禪……空無邊緯度……識無邊緯度……無所有緯度……非想非非想緯度。他出該定境而入無想受處(想與受的止息處)
……
“     於是薄伽梵出無想受處而入非想非非想緯度。出非想非非想緯度而入無所有緯度……識無邊緯度……空無邊緯度……第四禪……第三禪……第二禪……初禪。出初禪而入第二禪……第三禪……第四禪。出第四禪後,他即刻徹底解脫”。


汉译《大般涅槃经》提到佛陀入灭前说了一首著名的偈,经文如下:「于是如来即便说偈:『诸行无常,是生灭法;生灭灭已,寂灭为乐。』尔时如来,说此偈已,告诸比库:汝等当知,一切诸行,皆悉无常,我今虽是金刚之体,亦复不免无常所迁。生死之中极为可畏,汝等宜应勤行精进,速求离此生死火坑。此则是我最后教也,我般涅槃,其时已至。」(《大正藏》卷一,页204c)
这首偈是:「一切诸有情,皆舍世诸蕴;大力正觉者,如来般涅槃。」
这首偈是:「诸行无常,是生灭法;生灭灭已,寂灭为乐。」
这两首偈分别是:
「净灭诸贪欲,心安救济者,得证般涅槃,牟尼寂灭时。」
「决定心不动,善忍诸痛苦,犹如灯火灭,心解脱亦然。」

总而言之,我们为佛弟子无论在家出家,都应该以戒为师!戒是保护自己而不受伤害,而律是保护大众不受伤害。
为了让自己活得自在,没有负担,我们应该受持任何的戒律。 
除此之外,戒律也是我们平安生活的保障。

更多关于佛陀的最后教导,可参考: