变质的密法行者

变质的密法行者

现在的密法行者，很多都贪图功德。
所谓密法，也称作“金刚乘”，也有称作“真言乘”等等的名次。
无论是什么名次也好，这些都是佛陀与祖师大德留下来的智慧指引我们。可是问题是发生在我们修行者的身上，一旦一些居士修完了四加行（东密也好）或者五加行（藏密也罢）。他们就像当阿闍利，上师，活佛，甚至有些经济许可地就疏通破戒喇嘛买个“法王”证书等。这些是种悲哀的现象。修完四加行，并不代表观想力有加持；就可以超度众生了。因为众生渡不尽，而且自己尚且未证果，何德何能做上师或阿闍利职位呢？
再说，现在许多藏密的负面新闻；我们身为在家的居士也要负责任！因为我们不是上师。身为在家优婆塞优婆夷，就应该明白自己的责任！而不是越权的去做超度法会，帮人家做破瓦法！更加没有可能的打着“藏密”或者“东密/唐密”的旗子去看风水！因为佛陀和密教的祖师大德可没有开许过我们能帮人家看风水等等地！更加离谱的是，还有些帮人算命画符解厄！这不是变成了附佛外道了吗？密教已经本身过多的“他力加持：了，尚若这样修以这些玄学修密法来维持生活，那么密法岂不是变成了买卖了？希望大家三思啊！搞不好大家变成灭法谤僧之人呀！

怀念民国四大高僧

怀念民国四大高僧

诸位善知识啊！

末学很怀念你们的贡献啊！

你们为佛教贡献不求名利，

只为延续佛陀的慧命！

如今佛法一直变质当中，

末学不知道如何要做什么才好啊？

诸位大德啊！

你们的努力没有白费！

佛教现在得以繁荣，

你们功不可末！

末学愿意效仿你们的精神！

为正法效命！

居士不可以代佛弘法！

法师，乃“了甚深圣义”之师也！

古称三宝僧宝为法师！

而亦称“尊者”！

“Dhamma Shanga” 乃法师也！

观现在之人，皆以为法师乃与俗人无异！此言差矣！

何为？人亦有分好人，恶人，聪明人，愚蠢人等！

而人谁无过之，但求能升起忏悔之心皆宜也！

但此僧宝乃人天之师也！故而不能不敬！

如今此有娑婆白衣众等之人，谓己证得超凡入圣之境！

俗同破我佛教之法也，如《楞严经》云：“邪师说法，如恒河沙”！

僧人有过，然有长老诃责也！孰能白衣过问之！

然白衣亦代佛宣法，亦不如法；往昔给孤独长者尚且证果而不敢代佛说法！

鄙人白衣何德何能带佛宣说也！悲哀！悲哀！

吉祥如意: 以戒为师

吉祥如意: 以戒为师: 以戒为师 佛陀的臨終之語             於是薄伽梵對衆比丘說:『注意聽，諸比丘，我告誡你們: 一切造合事物終歸於朽滅。藉由審慎，成就圓滿。』那就是如來的最後遺言。         於是薄伽梵即入初禪。自初禪出而入第二禪。自第二禪出而入第三禪……第...

吉祥如意: 传承与教派之间的争论自从佛陀涅盘后，佛教就不断发展与当地的文化融合而改变。这就是我们现在所看到的...

吉祥如意: 传承与教派之间的争论

自从佛陀涅盘后，佛教就不断发展与当地的文化融合而改变。这就是我们现在所看到的...: 传承与教派之间的争论 自从佛陀涅盘后，佛教就不断发展与当地的文化融合而改变。这就是我们现在所看到的三大 传承： 南传佛教，汉传佛教与藏传佛教。 可是，大家都有个相同点。那就是大家都供着同一 个 佛陀！ 因此大家无...

传承与教派之间的争论

自从佛陀涅盘后，佛教就不断发展与当地的文化融合而改变。这就是我们现在所看到的三大传承：

南传佛教，汉传佛教与藏传佛教。

可是，大家都有个相同点。那就是大家都供着同一个

佛陀！

因此大家无需在哪里互相争论到底哪一个是原始的，

那一个是后面来的，或者是后期佛教的

字眼。。。。。因为这是在搞分裂呀！与修行无关大雅！

所以作者在此奉劝大家千万不要对

现有的三大佛教传承有任何的分别心！

一旦有了这个分别心，就有了“我执”等的相。

佛陀不是教导我们“三法印”吗？

诸行无常

诸法无我

涅槃寂静

希望大家共勉之 ！

愿大家无敌意，无危险，愿大家保持快乐！

祈愿吉祥如意能圆满！

以戒为师

以戒为师

佛陀的臨終之語 

        於是薄伽梵對衆比丘說:『注意聽，諸比丘，我告誡你們: 一切造合事物終歸於朽滅。藉由審慎，成就圓滿。』那就是如來的最後遺言。
        於是薄伽梵即入初禪。自初禪出而入第二禪。自第二禪出而入第三禪……第四禪……空無邊緯度……識無邊緯度……無所有緯度……非想非非想緯度。他出該定境而入無想受處(想與受的止息處)。
……
“     於是薄伽梵出無想受處而入非想非非想緯度。出非想非非想緯度而入無所有緯度……識無邊緯度……空無邊緯度……第四禪……第三禪……第二禪……初禪。出初禪而入第二禪……第三禪……第四禪。出第四禪後，他即刻徹底解脫”。

汉译《大般涅槃经》提到佛陀入灭前说了一首著名的偈，经文如下：「于是如来即便说偈：『诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。』尔时如来，说此偈已，告诸比库：汝等当知，一切诸行，皆悉无常，我今虽是金刚之体，亦复不免无常所迁。生死之中极为可畏，汝等宜应勤行精进，速求离此生死火坑。此则是我最后教也，我般涅槃，其时已至。」（《大正藏》卷一，页204c）

这首偈是：「一切诸有情，皆舍世诸蕴；大力正觉者，如来般涅槃。」

这首偈是：「诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。」

这两首偈分别是：

「净灭诸贪欲，心安救济者，得证般涅槃，牟尼寂灭时。」

「决定心不动，善忍诸痛苦，犹如灯火灭，心解脱亦然。」

总而言之，我们为佛弟子无论在家出家，都应该以戒为师！戒是保护自己而不受伤害，而律是保护大众不受伤害。

为了让自己活得自在，没有负担，我们应该受持任何的戒律。 

除此之外，戒律也是我们平安生活的保障。

更多关于佛陀的最后教导，可参考：

 http://www.dhammatalks.org/Dhamma/Buddha2.htm#bed

http://dhamma.sutta.org/books/great_disciples/04_Ananda_9.html